在史前聚落之中，壕是一種很重要的防工事。

在那個生產力低下的年代，城墻這玩意顯然是沒辦法大規模建造的。

但是華夏先民們很聰明，創造出了壕這一抵野的防工事。

簡單的說，壕就像是古代城池常見的護城河一樣。

只要沿著聚落外圍挖一道數米深度的壕，就可以很有效的阻隔野的襲擊。

然而，哪怕是一道壕，對于四千多年前，生產力低下的華夏先民來說，也是一個浩大的工程了。

所以，并不是所有史前址都能找到壕跡的。

更別提喇家址這種寬十幾米，深度5-6米的大型壕了。

已發掘的所有史前址中，能夠擁有壕的都非常見！

站在人群中的蘇颯十分驚訝的說道：“我記得齊家文化之前出土的址里，都沒發現壕存在吧？”

齊家文化是距今4300年至3600年之間，存在于甘青地區的一個新石時代晚期過渡到青銅時代初期的文化。

目前在甘青地區，累計已經出土發現了多達數百齊家文化的址。

但是沒有任何一，出現過這種大型的壕！

“是的。”孔文建點了點頭，若有所思的說道：“所以，恐怕這個喇家址在齊家文化中擁有很特殊的地位。”

“或許...是一文化中心？類似于方國時代的都城？”

青海考古所的工作人員認同的點點頭：“所里幾位研究員的猜測和孔教授一樣。”

“這次發現的喇家址，肯定是在齊家文化中，擁有特殊的地位。”

簡單看過壕的痕跡后，還沒等大家細細觀呢，青海考古所的工作人員就繼續說道：“除了這里的第一發掘點之外，我們在下喇家村東北，已經開辟出了一號工地。”

“1號工地目前探明的應該是有五座東西排列整齊的房址。”

“不過因為目前人手不足的原因，只完了1號房址的清理工作，后面的四個房址才剛布了探方。”

“接下來這段時間，這四個房址就需要給社科院的各位同志負責了。”

說完，他便火急火燎的打算帶著大家先去踩踩點。

社科院考古所的眾人來這邊可不是來參觀或者調研的，他們是被抓的壯丁！

參觀什麼的，大致看幾眼就行了。

重要的是干活的事！

社科院考古所的工作人員不由分說，風風火火的就帶著孔文建和陳翰一行人，來到了下喇村東北，已經搭建好保護棚的工地上。

青海考古所的工作人員，已經伙同當地居民，為這些從全國各地趕來支援的其他考古隊準備好了各自的負責區域。

一號工地、二號工地、三號工地，每塊工地上都有多達數十個探方正在打下，等待著分配。

因為社科院考古所是上頭的嫡系部隊，所以青海考古所為了討個吉利，就給他們安排在了一號工地這邊。

一到一號工地，大家眼前就出現了五個左右相對排列的探方，每個探方長寬都超過了三米。

其中被標記上F1的探方，看起來已經清理的差不多了，出了清晰可見的址況。

而剩下的四個探方則一片泥濘，顯然只是找鄉民幫忙把坑挖出來了而已，還等待著考古人員開工呢。

沒開工的探方自然是引不起任何人的注意，社科院考古所的考古人員，全都將目投到了1號探方。

能看得出來，1號探方應該是一個由居室、門道、門前場地構的房址，是華夏文明早期的“住房”建筑。

簡陋那肯定是很簡陋的，畢竟是四千年前的房子。

而且被深埋地底后，實際上也看不出任何房子的形狀了。

只是憑借泥土層的不同，大致可以看出這里以前是有墻的。

而且四面墻的痕跡依稀還能看出涂抹了白灰面，說明當時喇家址的先民還掌握了給房子“涂膩子”的技呢。

這可不簡單！

陳翰饒有興致的細細觀察著1號房址，只可惜有用的文，顯然是都被收集起來保存了，不會天擺在址上。

除了一個大概的房屋廓之外，陳翰看不到更多有價值的品。

不過青海考古所的工作人員適時的為大家介紹起了1號房址的發掘況。

“1號室并沒有發現完整的日用陶，只出土了一件殘陶罐，各邊石和玉的半品。”

“所里的研究員推測，這個房址可能是已經廢棄了，或者非生活居住的房址。”

工作人員的語氣稍顯憾。

青海考古所的考古人員廢了大半個月的時間才清理出來的探方，結果沒有獲得什麼特別有價值的文，自然是讓人可惜的。

不過這也是正常的況了。

許多時候，考古人員耗費數月時間，細心發掘的探方，有可能到頭來是個空室。

白忙活一場都是常有的事。

考古嘛，每一鏟子都是在賭運氣。

不是所有的付出都會得到收獲的。

大家稍微惋惜了一下后，就繼續觀察起了1號室，為接下來清理后續幾個房址提前做點準備。

同個大型址下的不同居室，布局和結構肯定都是大差不差的。

看著看著，1號室里一個很是與眾不同的地方，很快就吸引了陳翰的注意。

在一號室的東北角邊緣，有兩塊石板的形狀很突兀。

看起來就好像四四方方的盒子上，多出了一個犄角，讓整個1居室看起來變了“凸”的形狀。

這讓陳翰十分不解。

他指著那兩塊凸出的石板便問道：“這兩塊石板是什麼況？”

工作人員瞟了一眼后，笑著說道：“應該是一個比較奇特的灶吧。”

陳翰皺了皺眉頭，有些覺不太對勁。

如果是灶，通常都會在居室，而不是向居室外凸出去，看起來就像是鑲嵌在墻上。

而且華夏人，自古以來就沒有在起居室起灶的習慣。

就算是需要火爐取暖或者燒熱水，乃至埋鍋造飯。

從史前時代到后來的夏商周乃至秦漢。

大多都是選擇在起居室的中心位置，向下挖一塊20-30cm長寬的下凹區域，中間掏空后，燒個火爐，或者直接燒柴。

這種結構被稱為“火塘”。

很多已經出土了的舊石時期址，就在房室發現過不這種在房間中心向下掏空一塊區域用來搭灶的況。

現在云貴川等地的偏遠鄉村，以及部分數民族聚集地，都依舊還在使用這種原始的火塘。

不只是華夏，在整個亞洲，用火塘取暖和燒水做飯，都是主流況。

火塘文化在RB也被沿用至今，現在RB的老式建筑，都還保留這種取暖結構，通常都布置在榻榻米中央。

“灶”這個字，原從，造字本義就是架鍋燒煮食的灶坑。

說明掘地坑的地灶就是灶的最早形式！

而一號室這塊從墻凸出去的兩個石板，怎麼看也和灶沒啥關系啊。

陳翰著下，凝視著這個奇特的形狀，若有所思的琢磨著。

突然，一道靈從他的腦袋中一閃而過。

“啪！”陳翰一拍手掌，有些激的喊道：“這不會是一個壁爐吧？！”

他突然的一聲驚呼，引起了在場所有工作人員和考古工作者的注意。

在短暫的錯愕之后，每個人都像是醍醐灌頂了一般，猛地轉頭看向了1號室的東北角。

“壁爐？！”

如果陳翰這靈一閃的猜測是正確的，那這將會是一個震驚中外考古學界的大發現！

華夏人的房子里，從古至今，基本上沒有建造壁爐的傳統。

但是在距今四千多年前的喇家址，居然有類似壁爐的取暖設備存在？！

壁爐可一直以來都被認為，是起源于西方和中亞地區的室取暖設備，不是亞洲文化的一部分！

這早就已經被世界學者達共識的認知，難道是錯誤的？！

華夏先民，曾經也是掌握并且廣泛使用過壁爐的？！

這個足夠震驚所有人的猜測，就連提出者陳翰自己，都有點難以相信了。

“我就是隨便那麼一猜...”陳翰有些沒底氣的小聲補充道。