當發現這年輕骸骨的下，還著一個小孩子的骸骨時，陳翰的臉便從一開始的輕松愜意，變的略顯嚴肅了。

陳翰他們這個四人小團隊，負責的F4號探方，是一個房址探方，“F”代表的是“房”，4則代表是發現的第四個房址。

按照常理來說，在房址發現骸骨，就已經是一件不太對勁的事了。

據考古發現，至在舊石時期，人類就已經有了“埋葬”的概念了，當部落中的員死去后，通常都會被專門轉移到一“墓地”安葬。

很多舊石時期以及新石時期的址出土時，都能發現專門的墳區。

所以，通常況下房址是不會出現骸骨的。

發現骸骨，這就代表這年輕，和在下的孩子，在房子里去世后，就沒有人管了。

直到數千年后，層層黃土將房子連帶們的尸骨都掩埋在了地底，都沒有發生任何改變，亦如當年。

這太奇怪了。

“這...是骨折的痕跡吧？”一直在觀察著骸骨的蘇颯，手指向了剛被陳翰清理出來的，這骸骨的背部。

可以很明顯的看到，口的肋骨，有好幾都斷裂了。

這說明，這骸骨有很大可能，并不是自然死亡，也不是因為疾病死亡，而是非自然死亡！

或許是因為暴力干預而發生的死亡！

不過這一時半會的，大家也沒辦法確認。

畢竟這骸骨埋在地下幾千年了。

誰也說不清肋骨的斷裂，是不是后來因為地質改變或者其他因素導致。

只是在肋骨這個位置發現的骨折，實在是很難讓人不聯想啊。

張健波扶了扶眼鏡，揣測道：“會不會是前期探勘的工作人員搞錯了，這其實不是一個房址，而是一個殉葬坑？”

“年輕的、小孩，這很符合殉葬的形式啊？”

“得了吧。”莊云鵬翻了個白眼，用一種看傻子的眼神看向了張健波：“老張，這可是新石時期晚期的址。”

“殉人是商朝才開始流行的，新石時期最多也就會出現一些殉葬，還沒見過用活人呢。”

“在那個時代，每一個健康的人類，都是部落寶貴的勞力啊，怎麼可能會被統治階級拿來殉葬！”

“就算是戰敗部落的奴隸，也沒有奢侈到能拿來殉葬的程度！”

“害！”張健波一拍后腦勺，有些好笑的說道：“商周墓下挖多了，腦子一下子沒轉過來！”

張健波來自社科院考古所【商周考古研究室】，平常負責的多是一些商周時期的墓葬發掘。

在以前的工作中，他經常接殉葬坑，所以第一時間就聯想到了這個。

倒是鬧了個小笑話。

得，這骸骨上的疑點，一時半會應該是給不出答案了。

不過考古嘛，挖出的東西讓人一臉懵的況可太多了，想要當場就弄清楚顯然是不太現實的。

有的時候一個小小的考古發現，都需要做幾個月的研究，各種論證之后，才能理清況，出報告。

莊云鵬拿起前掛著的相機，對著這由年和小孩子組的骸骨，從多個角度拍攝了幾張高清照片存檔后，大家就又作鳥散，繼續發掘了。

......

當一整天的發掘工作結束后，四人都略有所得。

除了陳翰負責的這骸骨之外，蘇颯也發現了一個倒在地面的陶，看形狀像是個罐。

張健波則在墻角發現了一個石斧，很原始的工。

莊云鵬的發現最大，他運氣很好的發掘出了一塊玉！

雖然暫時還沒清理出全貌，無法判斷是什麼。

但是用玉制作的，不管是啥東西價值都很高。

因為玉的文化意蘊，從遠古時期開始，就為了華夏人審觀的重要組部分。

發源于新石時代早期而綿延至今的“玉文化”，是華夏文化有別于世界其他文明的獨特之。

以玉為中心載的玉文化，不僅深深影響了華夏人的思想觀念，更為了華夏文化不可缺的一部分。

“寧為玉碎”的國民族氣節。

“化為玉帛”的團結友風尚。

“潤澤以溫”的無私奉獻品德。

“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。

“君子如玉”的德行兼備品格。

玉為了君子的代表，為了顯示等級份地位的象征，為了“禮制”最重要的組部分。

漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶都與玉有關。

“玉”字在古人心目中是一個好、高尚的字眼。

在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切好的人或事。

而這一切，都源于新石時期的華夏先民們，最先發現玉，欣賞玉，使用玉！

只不過，在新石時期，特別是還沒掌握青銅冶煉工藝的時期，玉的制作不是一般的困難。

甚至制作玉，已經是新石時期先民能掌握的最高技藝了。

正所謂它山之石可以攻玉。

只是攻玉難如攻城。

在那個沒有任何金屬工的年代，先民們只能先以打磨石的方式，用花崗巖生產原始工。

然后在用這些簡陋的石，開采出天然的玉石打磨、鉆孔，最后純手工的進一步加工，直至刻畫上紋飾，才能做出復雜而又致、麗的玉。

從開料制作到完工，需要花費至數年的時間！

當時的一個玉，幾乎相當于是現在的一臺“刻機”，都是同期人類工藝的巔峰產！

每一個能夠保存到現在的新石時期玉，都堪稱國家瑰寶！

這些來自新石時期的玉，不僅保留了年代、歲月的痕跡。

還記錄下了那個遠古時代的人文風貌，乃至那穿越數千年的藝涵。

莊云鵬能發現一個玉，已經是很能夠讓他興和激的事了。

著這枚玉溫潤的，這遠古先民們那無窮的智慧，與巔峰造極的手工藝技，甚至讓他有一種穿越時空的錯覺。

數千年前，這塊玉被一位喇家址的華夏先民從溪流里撿起，花費數年時間打磨、鉆孔、雕刻了的玉。

數千年后，那位技藝高超的先人，早就淹沒在了時的長河中，沒有任何人還知道他，記得他。

但是他曾經制作的玉，歷經時歲月的變遷，卻依舊還存在于世間，讓數千年后的華夏人得以瞻仰到他的得意之作，一窺數千年前的藝之！

這或許就是考古的意義與浪漫之吧。