徐新月指著這一炮功,戲園的名聲挽起,再多排戲,良循環,也沒敢做大夢,指一出戲就連演太久。
紀霜雨可惜地嘖了一聲,好容易排的戲,一次卻隻演個幾,豈不可惜了。
“東家,票又賣完了。”票房的人來稟告。
這戲園裏可已是滿滿當當,隙裏都滿了人,再賣不出票了,一文錢也榨不出來了。
徐新月隻恨自己祖上買地怎麽沒買大些,建個這麽的戲園子,瞪著票房的夥計:“去給我把大門打開,站門口看的票還能再賣幾張!沒買票的不許圍上來!”
紀霜雨:“……”
……這鐵公真特麽是個人才啊!
……
直到看完了整場《靈廟》,章鼎湖終於是捋清楚了自己的思緒,明白那“一見《靈》前塵誤”的覺是從何而來,這場戲又為何從頭到尾,都是好聲。
想如今的華夏國劇,借鑒西洋戲劇,繪製寫實景為布景,機關大肆流行。
這出戲的布景,隻用一道紗,一束,一片瓦,便能造就一勝景,一個人,一間殿堂,意境十足。
這布景之人,好似一位園林大師,深諳華夏園林藏深淺的髓。
在如此簡潔優的襯托之下,全劇高的機關,更顯得震撼人心,真實地塑造了神話人,卻又不落痕跡,劇更張、人了。
從前的機關布景,是會讓應笑儂張,心地配合。
現在的機關布景,是將應笑儂打造一個活生生的王靈,恢複了其巔峰時的神氣,這出戲圓滿完。
在其他人還在索,怎樣的機關更熱鬧,更能媲西洋戲劇布景時,這出《靈廟》已帶給章鼎湖另一種截然不同的:獨屬華夏的古典審意趣。
章鼎湖想,西洋神話劇的清淨優雅雖令人驚歎,相較下,卻不如這般適合了呀。
——西洋布景片雖然生寫實,彩人,但此般虛實結合,更契合華夏戲曲的風格,就如舞臺之上,角做出“趟馬”的作,觀眾便知是在騎行了;手一推一合,就是門開門關。
所謂“三五步行遍下,七八人百萬雄兵”,方寸之間,便是地,轉以後,時序轉。自到熏陶的華夏觀眾,無需解釋也能明白。
也因此,今的觀眾對一切舞臺設計接良好,很是戲。
隻要是華夏人,自然而然能領略這種寫意式的布景。
從來,他們聽的就是弦外之音,看的是畫外之景,領略的是詩外之意,是絕似,而絕不似的!
章鼎湖可實在好奇,長樂戲園,含熹班,應笑儂,是如何悄無聲息,便創造了這樣一個技藝的藝品。毫無疑問,應笑儂會重新為最座、票房最高的淨角。
他返回家中,即鋪開紙墨,書寫《金聲劇刊》新一期的文章,擬出極盡讚之能事的劇評,標題即為:
評長樂戲園《靈廟》——為靈添相,開舊劇寫意布景之先河;若華夏風流,列宮園林方寸間舞臺。
作者有話要:
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