杜邦將自己的發展重心,轉移到文化娛樂方麵,可不是一時心來。自從和休海夫納會麵後,杜邦就對約櫃會有了一種更深刻的認識,約櫃會可不僅僅隻是一個利益的結合,約櫃會的目標很遠大。
休海夫納告訴過杜邦一件事,這件事讓杜邦震驚地下都掉了。
休海夫納說,歐洲文藝復興,其實是約櫃會一手促的,這個說法簡直讓杜邦三觀全毀,但休海夫納不是信口開河,而是有事實證據的。
歐洲文藝復興,復興的是古希臘古羅馬文化,反對的是中世紀基督教的文化,但這是為什麼?
這當然不是人類自發的覺悟,而是因為約櫃會纔是基督教最大的敵人。約櫃會一直認為,基督教是有罪的,更何況,中世紀的基督教完全是黑暗邪惡的代表,這讓自認為是純潔無罪的代表的約櫃會,怎麼不反對他們呢?
休海夫納還提出了一個事實,歐洲文藝復興就是從反對基督教文化開始的,基督教反對的,約櫃會就要提倡,這很有一點敵人贊同的我們就要反對的味道。但杜邦卻信了,因為文藝復興三傑——拉斐爾、達芬奇和米開朗基羅,留給世人最大的產,不是他們的聰明才智,而是他們用自己的藝徹底地解放了中世紀基督教對於人類的錮。
這是一次革命的進步!
因為人類觀唸的解放,才促進了人類對於世界的重新認識——我們對於未知,不應該去拒絕它,而是要充滿好奇心,去發現它。
科學就是來自於,這是一個聽起來荒誕之極的結論,但事實卻就是如此。
從人類的歷史上也可以看到,在人類對於觀念開放、包容的時期,就是人類文明昌盛的時期,一旦人類對於觀念開始保守、製,那絕對就是文明黑暗的時期。
休海夫納的這段話,讓杜邦從一開始的震驚,到後來的慢慢接,整個人的思維都發生了翻天覆地的變化。怪不得,之前雪莉一直在對杜邦強調,要放開心靈,解放天,超世間的一切束縛,聆聽上帝最真實的聲音,原來是如此啊!
這個時候,杜邦有點明白了過來,約櫃會的金罐神使,為什麼要用古希臘古羅馬的神靈來代表自己?
這就是約櫃會所謂的把其他的神靈拉下神壇的手段!
金罐神使從來都不認為自己是神,隻是上帝的使者,而用其他的神靈代表金罐神使,這就意味著,其他的神靈都不是真正的神,而隻是上帝的使者。
這種手段,真是太妙了!
杜邦此刻正站在聖雅努斯教堂中,著眼前的雙麵神像,杜邦有一種荒謬的覺,同樣都是來自於上帝的宗教,居然到最後會為死敵,這真是太不可思議了!
在未來的二十一世紀,基督教和伊斯蘭教這兩種都發源於耶路撒冷的天啟宗教,居然為了最大的敵人,這從常理上來看,一點都不符合邏輯。
杜邦在這個時候,有一種的明悟,在二十一世紀,國人在伊斯蘭教世界中強力地推行民主,在這背後一定有約櫃會的影子。
伊斯蘭教一開始其實並不是保守封閉的宗教,這和一開始的基督教是一樣的,白大食時期的伊斯蘭教,可以說是人類文明昌盛的代表。但之後,伊斯蘭教和基督教一樣,都踏到了相同的軌跡,黑大食的興起,讓伊斯蘭教進到了黑暗時期,這種狀況一直持續到現在。
有時候,麵對著一個落後封閉的世界,你隻能用強大的外部力量去摧毀它,這從表麵上看起來,很殘忍很邪惡,但你不得不說,這種外部的力量,也會帶去了一文明的種子。
有人說,戰爭是最大的邪惡,但杜邦卻不這樣以為,相反,杜邦認為戰爭其實也是最能孕育文明的手段。
人類的歷史,其實就是一部戰爭史,不管是國家,還是宗教,甚至是文明,都是依靠戰爭的手段來促進的,這是一個讓人很悲傷的事實。
杜邦看著雅努斯的神像,覺得這纔是上帝的真實麵目,他不有明的一麵,他更有黑暗的一麵。要不然,他就不會建造天堂了,畢竟,沒有地獄,哪來的天堂?
上帝其實從一開始就明白地告訴了人類,是進天堂還進地獄,這都是你們自己的選擇。
約櫃會認為自己是純潔無罪之人,是必將進天堂的人類,但杜邦卻並這麼認為。如果純潔無罪就可以進到天堂的話,那天堂的門檻也太低了。
上帝並不是一個慈悲的人,要不然他怎麼不殺死撒旦,終結罪惡之源?說白了,這個世界上,沒有無罪之人,即使是上帝!
尼采說上帝死了,或許這纔是真正的無罪。
杜邦知道自己的這個想法非常的大逆不道了,但杜邦就是這麼想的。
誰能救贖你?
不是上帝,而是你自己。
這個時候,杜邦有些理解約櫃會的做法了,如果約櫃會認為自己就是上帝的話,那約櫃會所做的這一切,就都能理解了。
因為這是上帝才會做的事!
杜邦收回了自己神遊的思維,轉過來,卻發現教堂中多了一個人,沒想到自己的這家不起眼的小教堂,居然也會有人來,真是讓人到意外。
杜邦笑了笑,就要抬腳離開,卻沒想到這個正在祈禱的傢夥,抬起了頭,住了杜邦。
「你是這家教堂的神父嗎?」
一個很好聽的聲音傳了過來,這讓杜邦停下了腳步,打量著眼前的這個人。一頭板栗的長髮,帶著微微的自然捲,就像是剛剛才睡醒尚未梳洗一般,渾散發著一種慵懶的味道,緻的麵容自然地流出了一種人的態,紅緋緋的臉龐和霧茫茫的雙眸就像是剛剛接吻過一般,著一。
這真是一個天生尤!
杜邦眨了眨眼,覺得眼前的這一幕,有點太夢幻。
杜邦盯著這個人看了好一會,纔回過神來,搖了搖頭。
「我不是。」
杜邦的回答讓眼前的這個人有些失,抬頭著眼前的的上帝畫像,有些失落道。
「我來這家教堂已經有一段時間了,讓人奇怪的是,它隻信奉上帝,既沒有十字架,也沒有難的耶穌,而且旁邊還擺著個雙麵神像,你知道這是為什麼嗎?」
瑪吉沃倫一直以來,都有一個奇怪的想法,那就是世人既然信奉上帝,可為什麼不直接信奉上帝呢?反而要去信奉什麼十字架、耶穌呢?這不是違背了上帝之約嗎?
上帝說不可信仰其他的神,不可拜偶像,但世間的信徒為什麼就不聽從上帝的誡命呢?
瑪吉沃倫的這個想法可謂是有些驚世駭俗,所以瑪吉沃倫一直在尋找一個隻信奉上帝的教堂。功夫不負有心人,還真讓瑪吉沃倫給找到了,這就是聖雅努斯教堂。
瑪吉沃倫對於聖雅努斯教堂真的很好奇,首先這個名字就有點怪,雅努斯是古羅馬的神,但眼前這家教堂為什麼要用一個古羅馬的神的名字來命名呢?還有,這家教堂既沒有十字架,也沒有基督耶穌,隻有上帝和旁邊的這個雙麵神像,古怪得很!但最讓瑪吉沃倫不解的是,聖雅努斯教堂沒有神父,這讓瑪吉沃倫很不解,一家教堂沒有神父,那還是教堂嗎?
今天,瑪吉沃倫遇到了一個奇怪的傢夥,這個傢夥來到聖雅努斯教堂後,卻不去向上帝祈禱,反而站在雙麵神像前,一臉的出神,不知道在看什麼,真是一個奇怪的人。
瑪吉沃倫做完祈禱後,發現這個奇怪的傢夥正要離開,就開口住了他,想要問問這個奇怪的傢夥,他是不是這家教堂的神父?但讓瑪吉沃倫失了,這個奇怪的傢夥不是神父。
杜邦看著眼前這個麗的子,想了一會,走上前去,坐在了這個麗的子的旁,著眼前的上帝畫像,開口問道。
「為什麼非要有神父呢?」
杜邦的這句問話讓瑪吉沃倫一愣,下意識地回答道。
「沒有神父,那上帝的福音如何傳達下來呢?」
瑪吉沃倫的話讓杜邦笑了起來,這讓瑪吉沃倫覺得旁這個奇怪的傢夥,有點可惡。
「你怎麼知道神父就能傳達上帝的福音呢?難道全知全能的上帝,還需要別人來傳達的他的話嗎?還是說,天國的神王,也和世間的國王一樣,並不是真正的無所不能呢?」
杜邦這話有點出格了,但瑪吉沃倫卻發現,自己無法反駁,或者說,杜邦說的這些,和自己想的很吻合,這讓瑪吉沃倫就像是找到了一個知音一般,有些張道。
「你這樣說也對,上帝如果是全知全能的,那就不需要神父,每一個信徒都應該能直接地聽到上帝的福音,但為什麼我就一直聽不到呢,還是說,我不夠虔誠?」
杜邦聽到瑪吉沃倫這樣說,覺得這個人很有意思,想法真的很特別。
杜邦是一個無神論者,所以很好理解瑪吉沃倫的這種想法,如果你不相信這個世界有一個無所不能的神的話,那這一切就很好解釋了。既然連上帝都不是無所不能的,那麼這位天國的神王也就需要別人來幫助他,幫助他建設他的天國。但這和基督教的教義是相悖的,甚至可以說,是違反基督教的教義,可事到了這裡,就真的很不符合邏輯。基督教一方麵說上帝是全知全能的,另一方麵卻建立起世俗教皇國,這不是自己在打自己的臉嗎?
如果上帝真的是全知全能的,那還需要什麼教皇國來傳達上帝的福音嗎?還是說,這一切都是騙局?
杜邦心裡其實早就清楚,世間的一切宗教都是騙局!
這不是杜邦說的,而是佛祖說的——要信法,不要信我。
這說明什麼?
說明佛教其實就是違背佛祖意願的存在。
基督教也是如此,上帝說我是你的上帝,不可信仰別的神,不可拜偶像,但基督教是怎樣做的?先是弄出個基督耶穌,接著又弄出個十字架,然後是各種各樣的聖人,到最後連教皇都給弄出來了。
杜邦很想問一句,如果這個世上真的有上帝的話,那他會不會一掌拍死基督教?
杜邦收回自己的遐想,看著瑪吉沃倫,一臉的微笑。
「因為你還沒有找到真正的上帝。」
杜邦的這句話讓瑪吉沃倫一臉震驚,不可思議地看著杜邦,就像是看到了一個怪一般,這讓杜邦苦笑了一下,搖了搖頭,看向了旁邊的雅努斯的神像。
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